Komm, Trost der Nacht, o Nachtigall !

Je propose un essai de traduction d'un poème de l’écrivain Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen (1622-1676), une des figures majeures de la littérature allemande du xvii^e siècle. Célébré pour son roman baroque Der abenteuerliche Simplicissimus Teutsch, paru en 1688, von Grimmelshausen s’est aussi distingué par une riche production poétique, dont nous présentons un échantillon, en proposant une traduction d’un court poème, Komm, Trost der Nacht, o Nachtigall ! Le fichier, contenant le texte allemand et ma traduction est disponible ici :

http://drive.google.com/uc?export=download&confirm=no_antivirus&id=1CGWPUKZyOz6QVF3ojl93KANAuHJQqn92

Lamentations 3

     Je propose un essai de traduction du troisième chapitre du livre biblique des Lamentations. Dans cette pièce poétique, l'une des plus belles de l'Ancien Testament, l'auteur crie son plus profond désarroi face à la ruine de Jérusalem aux mains des Babyloniens. Construit sur un principe de tension croissante, ce texte fait place aussi à l'expression d'une authentique gratitude envers Dieu, auquel l'auteur fait  pleinement confiance et qu'il prie sans cesse de faire preuve de compassion envers son peuple persécuté : « Oui, le suprême amour de l’Éternel n’est pas terminé ! Oui, son insigne compassion n’est pas épuisée ! » (Lam 3, 22).

Ma traduction française, basée sur le texte hébreu de la Bible Hebraica Stuttgartensia, est téléchargeable en cliquant ici.

Extrait de Lamentations 3, d’après le manuscrit 
BL Or 2375 (texte hébreu et traduction araméenne)

    Je signale la parution de mon article intitulé « La Laudatio sancti Stephani du pseudo-Chrysostome : édition et traduction de la version arabe de BHG 1664 » dans la revue Orientalia Christiana Periodica, n°86 (http://www.orientaliachristiana.it/summaries2020.pdf). Cette homélie anonyme en l'honneur du protomartyr Étienne (répertoriée sous le numéro Bibliotheca hagiographica graeca 1664) n’était, jusqu’à présent, connue qu’en grec. La découverte d’une version arabe, attribuée à Jean Chrysostome, m’a conduit à éditer et traduire cette pièce, dont certaines leçons sont meilleures que celle du texte grec. Des notes philologiques viennent apporter un éclairage sur certains traits grammaticaux propres au registre de l'arabe moyen, dans lequel ce sermon a été composé.